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中国电子商务:多元价值中的个人实现

浙江达盛模具塑胶有限公司  发表时间:2006-11-08 08:03:24

  这是普通人的商业福音。过去那些景仰成功人士的人们有了自己成功的可能,他们需要重新设计自己的一生,重新考量自身的资源与规划,从而做出最为及时有利的调整。找到与你有共同想法和爱好的那伙人,在交流与碰撞中发现价值,领导好自己,找到这个多元社会中属于你自己的一元

  李国卿@文

  每个时代的大背景下都不乏个人奋斗的身影,从某种意义上来讲,历史的舞台即是因这些人的出场而丰富,而人们对于历史的阅读兴趣很大程度上也是被他们所吸引。

  以自身拥有的资源作为本钱,选择并努力跻身于所处时代的最大舞台,所谓知已知彼,预而后立,这是成功者得以成功的共同内在逻辑。当然,在同一逻辑下,时代不同,舞台不同,剧情与节奏自然也就不同。

  孔子有一次回答弟子的提问时很坦诚地讲:“吾待贾而沽也!”把自己当作一件商品,这是很先进的人力资源理念。待不到贾,就上门推销。这样,孔子在周游列国中度过了自己的前大半生,虽然成败参半,倒也声望日隆,从学日众。一方面推销业务的前景已经不大看得上,再者自身资源结构发生变化,孔子在知天命之年毅然投身于另一个更大的舞台——回老家修订典籍,现在我们都已知道这个舞台有多大。这就好比今天富有实战经验的营销大师回到大学编撰了一套MBA教材。以后两千多年,不知有多少人靠这套教材把自己“沽”了个好价钱。有一个权威数字,仅以科举制度实施期间统计,即有十万进士。这些人中自然不乏感恩戴德之辈,后世对孔子汗牛充栋的颂辞中有一句是这样说的:

  “匹夫而为万世师,

  一言而为天下法。”

  仅从字面即能看出,这是在歌颂个人奋斗。概括说来,孔子一生中只做了两项工作,一是推销自己,二是培训学生。前半生以第一项为重点,后半生以第二项为终极。用现在的话讲,在他的一生中,孔子非常成功地设计和领导着自己的发展方向,并根据内外资源的变化而适时地调整了自己的事业重点,使既有资源发挥了最大的效能。同时代的人普遍讥讽孔子不识时务,只有孟子在评价先师的成就时,才心同理同地称赞他是“圣之时者也”。

  没有人能在他所支配的资源之外有所作为,同样一个人无论拥有怎样的天纵之资也不能跳下他的时代舞台去表演,这是一个人自我设计、自我领导和自我奋斗的前提。这也就是为什么孔子将他的舞台选择在后世,而王安石完美的资本主义方案在公元1000多年的宋朝只能遭遇惨败的原因所在。

  我们再来看一下胡雪岩的例子。这个当铺伙计出身的终身文盲,后来以商人身份享受二品政治待遇,无论从哪个角度看,他的故事都是不可思议的传奇。但这其中自有逻辑。如果我们以高阳的叙述为准,那么可以了解到,这个人虽然最初微贱,但却有其坚定而一贯的处事原则,重情义、讲信誉,在生活中和业内都有很好的口碑,这可以说是后来机遇独独垂青他的一个前提;当他听出自己偶然遇到的一个落魄书生讲的发展模式极为可行时,他果断地挪用公款资助其进京活动。这导致他失业,但不久就回报给他生平第一笔大生意;在经营上,他毫不偏离地抓住那个时代唯一能够迅速而可靠把自己做大做强的买卖:政府订单。围绕这一核心培育和网罗资源,由县而州而省,终于拿下一个大区,后来竟做起战时供应;他从不让经营范围限制自己,原则上就是政府要什么我就卖什么。当然,最后他是成也官府,败也官府。不过就像希伯来人所说的那样,“以剑为生者死于剑”,应该无怨无悔。毕竟,他把商人做到了那个时代所能达到的极致。斯人斯世,算是互相对得起。

  我们说,孔子与胡雪岩都是自己领导自己取得成功的典范。但是,像孔子这样的人有多少呢?包括等而下之的都写在历史上了,你可以自己数;像胡雪岩这样的人又有几个呢?搞垮他的盛宣怀大概算吧。还有谁?

  直到上个世纪末以前,应该说,还都是只有这些身怀特殊才能的真正的社会精英才能成功的时代。而即便是精英,也只能在既定的单一体系中发挥他们的才能和想像力,就比如做官和做官商。

  可是谁又能想到,存续千年的精英时代这么快就结束了。让我们来看一个例子:

  2005年2月,背负巨额

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卡债的26岁美国台湾籍失业青年陈士骏在一个车库中,创建了一个叫YouTube的视频网站,本意只是想让自己和朋友们能够方便地分享各种视频录像。他们仿照图片共享和搜索网站Flickr的功能和设计,设计了YouTube。不同的是,他们的YouTube分享的不是图片而是视频。短短一年多的时间,YouTube迅速成长为世界上最大的视频网站,这个迄今只有60人的“小”网站,Google做价16.5亿美元将其收购。

  卡奴、1年、60人、16.5亿美元,这是一堆什么样的意象?当初我开始做记者时,还能熟练地区分所谓特大企业、大型企业与中小企业的分野,今天面对60人与16.5亿美元的YouTube,叫它个什么?况且一年的时间,说奋斗都牵强。我更倾向于认为,对于今天这样一个成就,陈士骏压根儿就没来得及想过。其实他办这个网站的动因只是因为在一次聚会后拍的录像没地方放,一时兴起就自己建了一个。再想想往圣先贤匹夫不可夺志,悬梁刺股、呕心沥血的奋斗与成功的历程,你不能不说,时代变了。

  不说那么远,就在不太久以前,还在为盛田昭夫、艾柯卡乃至默多克和韦尔奇传记中个人奋斗的故事而激动不已的那些读者,该如何看待今天越来越多类似的财富传奇呢?也许就连那些传记的传主们,也在惊奇不已吧!

  你能向上个世纪80年代的张海迪解释李宇春吗?张海迪作为一个作家和资深翻译,与2006级研究生李宇春,各自资质孰高孰下?20多年的名人声誉带给张海迪的附加收益,与李宇春去年一年的收入相比,倒底有多大差异?在李宇春成熟的商业模式背景下,今天的张海迪回想上个世纪关于人生理想的文章与演讲,又会作何感想呢?究竟说来,一天会接到上千封崇拜者来信的偶像和一天会被点击几十万次的偶像的差别到底有多大,

邮政信函与互联网能否区分她们各自的时代?

  我们正在迅速进入的是一个多元的时代。个人的发展与成功不再只有一套标准,不是只有一个途径,才能与优势也不再只有一种考量。我们注意到,这一变化是与互联网的发展进程相重合的。从“把关人”严格控制的单向度大众传媒,到以任一个人作为信源、无限交互而又无远弗届的人际传播,媒介技术的发展使人类的传播行为在更高的层面上回到了它的起点模式,从而改变着这个时代的面貌。就目前已经稍稍显露的新的时代形态来看,未来每一个普通人都有机会做自己的独特精英。

  YouTube所创造的传奇其实就是顺应了这一趋势的观念创新而非技术创新的产物。在它之前和之后,同类的视频网站还有很多。Web2.0倡导的互联网发展新理念是共享、互动、开放、便捷和个性化,YouTube作为一个平台提供商,以 “视频分享”取代 “视频发布”,放弃了传统同行们习惯上死抓不放的“发布者”地位,使自己的每一个用户都成为发布者,从而赢得了最广泛的支持。

  像陈士骏这样一个得开风气之先的人物取得自己都意想不到的成功,并不代表古往今来成功故事的内在逻辑发生了变化。相反这是社会转型的一个重要信号:一个普通资质的人,甚至是一个财务状况很糟糕的年轻人,他的一个创新性的想法可以迅速地给他的生活带来革命性的变化。这是普通人的商业福音,过去那些景仰成功人士的人们有了自己成功的可能,他们需要重新设计自己的一生,重新考量自身的资源与规划,从而做出最为及时有利的调整。当厉娜与尚雯婕报名参加今年的超女比赛时,她们的期待与心态与一年前的李宇春和张靓颖已经截然不同。今年的拼杀过程也比去年更为惨烈,这是因为每个人都重新估算了此事的商业价值。

  没有了地域的限制,全球资源统一于互联网;消弭了等级和门槛,有众多的机会可以白手起家。找到与你有共同想法和爱好的那伙人,在交流与碰撞中发现价值,领导好自己,找到这个多元社会中属于你自己的一元。这是多元时代的人们优越于圣人和精英的地方。当然在这个时代,你也就不必过多地操心孔子的“万世”与胡雪岩的“通吃”了。共享与共赏,这是属于多元社会的机遇与和谐。

  这还真需要好好地自我设计一下。

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